. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقال الِإمام أحمد : له أشياء منكرات ، وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث ، منكر ، ليس محمود الذهب ، وقال في موضع آخر : شامي ، ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة . / تاريخ بغداد ( 11 / 428 - 429 رقم 6317 ) ، والتهذيب ( 7 / 339 - 341 رقم 567 ) . في سند الحديث أيضاً الوليد بن يسار الهمذاني ، وفي طبقته اثنان يشتبهان معه في الاسم ، واسم الأب ، ولم يذكر في نسب أحد منهم أنه : همذاني . أما الأول فهو الوليد بن يسار البصري ، يروي عن الحسن ، وعنه عبد الملك بن قريب الأصمعي ، بيض له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 9 / 21 رقم 88 ) ، وذكره ابن حبان في ثقاته ( 7 / 550 ) . والآخر الوليد بن يسار الخزاعي ، أبو عبيدة ، بصري يروي عن معاوية بن قرة ، وعنه موسى بن إسماعيل ، ذكره البخاري في تاريخه ( 8 / 157 رقم 2552 ) وسكت عنه ، وبيض له ابن أبي حاتم ( 9 / 21 رقم 89 ) ، وذكره ابن حبان في ثقاته ( 7 / 556 ) . فإن كان أحد هذين فهو مجهول الحال ، وإلا فلم أعرفه . وفي سنده أيضاً سعيد بن خُثَيْم - بمعجمة ، ومثلثة مصغراً - ابن رَشد ، - بفتح الراء - ، الهلالي ، أبو معمر الكوفي ، وهو صدوق له أغاليط ، ورمي بالتشيع - كما في التقريب ( 1 / 294 رقم 151 ) - ، وثقه ابن معين ، والعجلي ، وذكره ابن حبان في ثقاته ، وقال أبو زرعة : لا بأس به ، وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الأزدي : كوفي منكر الحديث ، وقال ابن عدي : أحاديثه ليست بمحفوظة . / الكامل ( 3 / 1244 - 1245 ) ، والتهذيب ( 4 / 22 - 23 رقم 32 ) . وفي سنده أيضاً الحسين بن الحسن الأشقر ، وتقدم في الحديث ( 560 ) أنه ضعيف ، ويغلو ، في التشيع . =